"... ماهیچههای قوی و جدال دائمی با طبیعت مشخصهی آنها است . بدنشان لاغر و پرطاقت است ، بدون هیچ لایهای از چربی ، هرگز به یک گیلیکاس فربه و گوشتآلود برخورد نمیکنید . بهوضوح تمام چربی صرف گرم کرد

مرد گفت : "احتمالاً هیچکس دقیقاً نمیداند آدمکوچولوها که هستند . تنها چیزی که مردم میتوانند بیاموزند این است که آنها وجود دارند . آیا تاکنون کتاب شاخه طلایی فریزر را خواندهای ؟" - "نه ، نخواندهام

آاُمامه گفت : "هرجا که امید هست رنج نیز هست ." تامارا دوباره برای لحظهای ساکت شد و سپس شروع به صحبت کرد : "آیا در مورد آخرین امتحان کاندیداهایی که در دستگاه پلیس استالین میخواستند بازجو شوند شنیدها

برگشت و بسرعت برق کلاف راهپیمایی طولانی در درون او از هم باز شد . کوهها ذوب شدند . آدمها محو گردیدند . رؤیا به مکان جدیدی منتقل شد . و جوان دید که سرزمین کنعان ، چون هوای ملیلهدوزی شده ، رنگارنگ ،

زمان نه به مزرعهای میماند که بتوان با چوب اندازهاش گرفت و نه به دریایی میماند که بتوان مساحتش را با متر سنجید ، زمان تپش قلب است . آخرین وسوسهی مسیح ( نیکوس کازانتراکیس )

اورشلیم سبزپوش بود : خیابانها ، پشتِبامها ، حیاط و میدانهایش ، جشن بزرگ پاییزی بود . اهالی اورشلیم ، هزاران خیمه از برگهای زیتون و مو ، شاخههای نخل ، کاج و سرو ، طبق فرمان خدای اسرائیل ، بهیادب

تعمید دهنده ، با بازوان استخوانیش که در تاریکیِ سنگین بسوی اورشلیم, اشاره میکرد ، کنارش ایستاده بود . - نگاه کن ، چه میبینی ؟ - هیچ چیز . - هیچ چیز ؟ فراروی تو اورشلیم, مقدس ، آن روسپی است . او را نمی

لحظهای از سخن گفتن باز ایستاد و بعد ادامه داد : - انسان, یک مرز است ، جایی که زمین به پایان میرسد و آسمان آغاز میگردد . اما این مرز هیچگاه از دگرگونی و پیشروی بسوی آسمان باز نمیایستد . فرامین خدا هم همراه آن خود را دگرگون میسازند و بهپیش میروند . من فرامین خدا را از الواح موسی برمیگیرم و آنها را بسط...

پایبست دنیا متزلزل, بود ، چراکه قلب انسان متزلزل, بود : زیر آوار سنگهایی که انسانها اورشلیمش میخواندند ، زیر آوار پیشگوییها ، ظهور منجیها ، مراسم مذهبی ، زیر یوغ فریسیان و صدّوقیان ، اغنیایی که م

روفوس گفت : "من یک رومیام و خدایم رومی است . او جادّهها را باز میکند ، قلاع میسازد ، آب به شهرها میآورد ، خود را مسلّح میکند و به جنگ میرود . فرماندهی قشون را بهدست میگیرد و ما دنبالش میکنیم

"رستگاری بشر برای من کلمهی بسیار بزرگی است ؛ من اینهمه دور نمیروم . سلامت, بشر مورد علاقهی من است ؛ سلامت, او در وهلهی اول ." معتقد بود که : "داد را نمیتوان بر اساس بیداد بنا کرد ." آلبر کامو

تراژدی, خلاقیت ویژهی مردمسالاری آتنی است . در تراژدی, بهتر از هر شکلِ دیگرِ هنری ، کشاکشهای درونی ساخت و بافتِ اجتماعی روشن و مستقیم دیده میشود . نمود بیرونی آن پیش مردم دموکراتیک بود ولی محتوای آن ، یعنی افسانههای قهرمانی با دید تراژیک - پهلوانیشان نسبت به زندگی ، اشرافی محسوب میشد . تاریخ اجتماعی ...

شرّ و بدی که در دنیا وجود دارد پیوسته از نادانی میزاید و حُسننیت نیز اگر از روی آگاهی نباشد ممکن است به اندازهی شرارت تولید خسارت کند . مردم بیشتر خوبند تا بد ، و در حقیقت مسأله این نیست ؛ بلکه آنه

از یک منظر اصلاح, نظام جهانی با رفُرم نظامهای ملی و دموکراتیزه و کارآ کردن ساختار حکومتی و اداری آنها آغاز میشود . دولتهای ملی از جمله بازیگرانِ اصلی نظام جهانی میباشند . میزان پایبندیِ دولتهای مل

از ایننظر ، آنان در نظام طاعون, قرار گرفته بودند و این نظام هرچه مبتذلتر بود در آنان مؤثرتر بود . دیگر در میان ما هیچکس احساسات عالی نداشت . اما همهی مردم دچار احساسات یکنواخت بودند ، همشهریان ما می

بر اثر مشکلات تغذیه که بهمرور زمان بیشتر میشد ، عناوین تازهای برای نگرانی پیدا شده بود . سودجویان پا به میدان گذاشته بودند و مواد غذایی ضروری را که در بازار معمولی پیدا نمیشد به قیمتهای سرسامآور

هرگز تیرباران کسی را ندیدهاید ؟ مسلماً نه ، معمولاً اینکار بنا به دعوت صورت میگیرد و حاضران قبلاً انتخاب شدهاند . نتیجه اینکه ، اطلاع شما از این مراسم محدود به آن چیزی است که در تصویرها و در کتابه

بههمین ترتیب او در کنار تارو زندگی کرده بود و آنروز تارو مُرده بود بیآنکه دوستیشان واقعاً مجال زیستن بیابد . تارو همانطور که خودش میگفت بازی را باخته بود . اما آیا چه بُردی نصیب ریو شده بود ؟ بُر

در سالِ ۱۹۲۶ امپراتوری تایشو در ژاپن از میان رفت ، و دورهی تاریخی شوا آغاز گشت . ایندوره شروع عصر تاریک و وحشتناکی در تاریخ ژاپن بود . زمان کوتاه دورهی مدرنیسم و دموکراسی پایان یافت و جای خود را به فاشیسم سپرد .۱Q۸۴ ( هاروکی موریکامی )

تنگو یکی از کتابهای جدیدش را باز کرد و شروع به خواندن نمود . کتاب در مورد فلسفهی رمز و اسرار بود و جزئیات کارکرد نفرینها را در جامعهی ژاپن در طول قرنها مورد بررسی قرار داده بود . نفرینها در جوامع اولیه نقش مهمی داشتند . آنها برای اختلافات شدید و ناسازگاریهای سیستمهای اجتماعی ساخته شده بودند . به نظر...