ترویج اندیشه ، نابرابری ، رسانه و قدرت

تا بدانستمی ز دشمن دوست // زندگانی دو بار بایستی
دشمنِ دوستروی بسیارند // دوستی غمگسار بایستی

مقالات ۳۷۲

خطِ سوم _دربارهی شخصیت ، سخنان و اندیشهی شمس تبریزی ( ناصرالدین صاحب زمانی )

ترویج اندیشه ، نابرابری ، رسانه و قدرت...

شمسِ بُتشکن ! :: aleshanee aleshaneeسعی در معقول و متعادل بودن با مردمان نفهم کار بسیار خطرناکی است ! ما از قبیلهای هستیم که مدام میپرسیم ، و اینقدر میپرسیم تا دیگه هیچ امیدی باقی نمونه! طبقه بندی موضوعی کلمات کلیدی بایگانی آخرین مطالب پیوندهای روزانه پیوندها جمعه, ۱۲ مرداد ۱۴۰۳، ۰۹:۴۰ ق.ظ شمس بُتشکن است . هیچ بُتی را دربست و برای همیشه نمیپذیرد . حتی با همهی خودستاییها و خودبرتر بینیهای خویش ، به خویشتن خویش نیز رحم نمیکند . شمس خویشتن را نیز نفی میکند . رومن رولان (۱۹۴۴-۱۸۶۸) در تفسیر موسیقی واگنر بهخاطر روشنداشت کیفیت ویژهی رابطهی نیچه با واگنر مینویسد :"به نیچهی بینوا میاندیشم که جنونی داشت تا هر آنچه را که پرستیده بود نابود کند . و همیشه نشانهای از انحطاط را که در خود او وجود داشت ، در دیگران بجوید "°این جنون یا 'نبوغ انهدام خدایان خودگزیده' را ما بهفراوانی و شدت نزد شمس نیز مییابیم . ...خطِ سوم _دربارهی شخصیت ، سخنان و اندیشهی شمس تبریزی ( ناصرالدین صاحب زمانی ) °رومن رولان : واگنر ، برلیوز ، موزار -ص۱۱۹ ۱ ۰ ۰۳/۰۵/۱۲ نظرات هیچ نظری هنوز ثبت نشده است ترویج اندیشه ، نابرابری ، رسانه و قدرت...ادامه مطلب

فدائیانِ الموت :: aleshanee aleshaneeسعی در معقول و متعادل بودن با مردمان نفهم کار بسیار خطرناکی است ! ما از قبیلهای هستیم که مدام میپرسیم ، و اینقدر میپرسیم تا دیگه هیچ امیدی باقی نمونه! طبقه بندی موضوعی کلمات کلیدی بایگانی آخرین مطالب پیوندهای روزانه پیوندها سه شنبه, ۲۱ آذر ۱۴۰۲، ۱۲:۲۰ ب.ظ مشهور است که حسن صباح (مرگ ۱۱۲۴ م) بهیاری حشیش ... از دستپروردگان ویژهی خویش یک گارد فدایی پدید آورده بود . فدائیان حسن صباح به سبب پناهگاه اسماعیلیان (قلعهی الموت) فدائیان الموت [نامیده میشدند و] بهخاطر انتساب به استعمال حشیش حشاشین یا حشیشیون ؛ و با برچسب مخالفان بهعنوان ملاحده (خدا نشناسان) خوانده شدهاند . عنوان حشاشین بهصورت اساسین (assassin) ظاهراً نخستینبار ازطریق سفرنامهی مارکوپلو (۱۳۲۴-۱۲۵۰ م) جهانگرد ایتالیایی که خود در حدود ۱۲۲۷ م از ایران گذشته است ، به زبانهای اروپایی راه یافته ، و بهصورت فعل ، بهمعنی کشتن ، قتل سیاسی یا ترور مورد استفاده قرار گرفته و میگیرد .فدائیان در آغاز نیرویی انقلابی با تکیه بر تشیع اسماعیلی ، هوادار خلفای فاطمی مصر (دورهی خلافت ۱۱۷۱-۹۰۹ م) ، ضد استعمار بغداد و اُمرای دستنشاندهی آن در ایران بودند . لیکن یکصدسال بعد ، با ۱۸۰ درجه انحراف ، تا حد آلت اجرای مقاصد سوء خلیفهی بغداد ، برای خفه کردن هر نوع صدای اعتراض سقوط نمودند . عیناً همانند مافیا که نخست بر اثر فشار استعمار فرانسه بهصورت یک جنبش زیرزمینی و نهضت مقاومت ملی ، با نفوذ بیگانه در ایتالیا میجنگیدند ، لیکن بعدها خود بهصورت سندیکایی از جنایتکاران ، گنگسترهای خطرناک و مزدورانی آدمکش در سراس ترویج اندیشه ، نابرابری ، رسانه و قدرت...ادامه مطلب

سقوط خلافت عباسی :: aleshanee aleshaneeسعی در معقول و متعادل بودن با مردمان نفهم کار بسیار خطرناکی است ! ما از قبیلهای هستیم که مدام میپرسیم ، و اینقدر میپرسیم تا دیگه هیچ امیدی باقی نمونه! طبقه بندی موضوعی کلمات کلیدی بایگانی آخرین مطالب پیوندهای روزانه پیوندها چهارشنبه, ۲۲ آذر ۱۴۰۲، ۱۰:۴۳ ق.ظ شمس میان سالهای ۱۲۴۲ تا ۱۲۴۷ میلادی ، بهطور مسلم ، پنجسال از ایام نهایی زندگانی خود را در دورهی واپسین خلیفهی نگونفرجام عباسی ، مستعصم ، سپری ساخته است . مستعصم (زندگی ۱۱۲۵۸-۱۲۱۲) خلیفهای است که باید در برابر مغول ایستادگی کند و همهی خرابکاریهای نیاکان خویش را بهنیکی جبران نماید و از سقوط یک تمدن لغزان پیشگیری جوید !گویی سرنوشت ، ارادهی ضد اراده در تاریخ ، میخواسته نیشخند خود را بهگاه سقوط بغداد در وجود مستعصم ، بهکمال مسخرهگی و ناچیزی رساند ![...]... هلاکو به مترجم خود میگوید : "به او بگویید که تو چه مردی ، و چه عقل و تدبیر داری ... که نه لشکری جمع کردی تا جهت تو جنگ کنند ، و نه با ما بهطریق انقیاد و تلطف درآمدی ، همچنانکه دیگر ملوک ؟! عاقلان زر و نقره و جواهر از برای مساعدت دوستان و دفع دشمنان دارند . و تو هیچکدام نکردی ؟!" (تجاربالسلف ۳۵۷)و پس از این خلیفهی بخت برگشته را در لای نمد میپیچند و آنقدر مالشش میدهند تا جان میسپارد !مرگ فجیع مستعصم و سقوط خلافت ۵۲۴ سالهی بنیعباس (۱۲۵۷-۷۴۹ م) احساسات تند و متضادی را در جهان اسلام ، بهویژه در ایران دامن زده است .دوپارگی وجدان سیاسی ، یا تضاد میان ناسیونالیسم و انترناسیونالیسم ، استقلالجویی ملی و وحدتجویی اسلامی ، ایراندوستی و ترویج اندیشه ، نابرابری ، رسانه و قدرت...ادامه مطلب

در عصر شمس با همه بدنامی خلافت عباسی ، روح بغداد کم و بیش ، همهجا در قلمرو خلافت شرقی حکمفرما بوده است ...اگر بخواهیم نفوذ بغداد ، نظام خلیفهسالاری و تقدس مقام خلافت را ، نه تنها در جهان اسلام ، بلکه فقط در ایران آن روزگار که عموماً نیز بیشتر زمزمهی مخالفت با بغداد از آن برمیخواسته ... درنظر مجسم داریم ، کافی است به مرثیهی سعدی در قتل المستعصم ، ۱۱ سال پس از غیبت شمس ، در سال ۱۲۵۸ م نظر افکنیم . سعدی این مرثیه را در حیات مستعصم یا به هنگام قدرت و شکوه دستگاه خلافت نسروده است که تصور رود قصد تملق داشته . یا چشمداشت صله ، پاداش ، مقام یا کسب افتخاری به شیوهی خوشایندگویان سوداگر و مدیحهسرایان آزمند آنرا سروده باشد ! بلکه برعکس سرایش این مرثیه که به احتمال قوی سعدی در انتشار آن نیز سعی وافی مبذول داشته ، برای سعدی بسیار هم گران تمام شده . تا جائیکه شهرت دارد بهخاطر این مرثیه بهفرمان خواجه نصیر ، وزیر هلاکو ، سعدی ۴۶ ساله را در آنزمان بهچوب بستهاند .در هر حال سعدی بهگفتهی خود ، آنرا از روی مسلمانی و معرفت ، از سوز دل و تأثر و سوگ عمیق ایمانی دربارهی سقوط خلافت ... سروده است . ...سوگچامهی سعدی در قتل مستعصم بالغ بر ۲۸ بیت است و در اینجا تنها به نقل ابیاتی چند از آن اکتفا میشود : آسمان را حق بود ، گر خون بگرید بر زمین // بر زوال ملک مستعصم ، امیرالمومنین ای محمد گر قیامت می برآری سر ز خاک // سر بر آر و این قیامت در میان خلق بیننازنینان حرم را ، خون حلق بیدریغ // زاستان بگذشت و ما را ، خون چشم از آستین زینهار از دور گیتی و انقلاب روزگار // در خیال کس نیامد کانچنان گردد چنینخون فرزندان عم مصطفی شد ریخته // هم بر آن خاکی که سلطانان نهادندی جبین بعد از این آسایش ترویج اندیشه ، نابرابری ، رسانه و قدرت...ادامه مطلب